در حالی که پشت من خریداری یک کتاب کوچک در پرینستون توسط استاد فلسفه پیتر خواننده با عنوان یک داروینی چپ: سیاست تکامل و همکاری. بعد از آن روز من در خواندن از طریق حجم در حالی که ناهار خوری در یک محله نوار زمانی که زن در کنار من خم شد و گفت: “ببخشید اما من باید بپرسید: چه داروینی سمت چپ؟”

آنچه در واقع? خواننده کتاب باز می شود با گفت و گو میان آنارشیست میخائیل باکونین و کارل مارکس برگرفته از مارکس نوشته شده پاسخ به معابر از باکونین کتاب chp را جهتدهی میکند و هرج و مرج. به باکونین را ادعا که مارکس سیاسی برنامه شامل “نهفته است که در پشت آن کمین این استبداد از یک اقلیت حاکم نهفته است همه خطرناک تر این است که این اقلیت به نظر می رسد که بیان به اصطلاح مردم را” مارکس retorts “تحت مالکیت جمعی به اصطلاح اراده مردم از بین می رود به منظور راه را برای واقعی را از تعاونی.” باکونین در ادامه ادعا که کسانی که شک خطرات ناشی از حکومت یک اقلیت کوچک “می دانم که هیچ چیز در همه چیز در مورد طبیعت انسان است.” خواننده نظرات: “مارکس و باکونین را” کابوس در مورد قدرت بودند ظالمانه نبوی.”

مارکس را به نمایش در بی قراری از طبیعت انسان به دست آمده از هگل نیز در تضاد با کسانی که از چارلز داروین که مورد قضاوت قرار بشریت به محصول نهایی از میلیون ها سال تکامل است. اما مدافعان بی بند و faire سرمایه داری مانند اندرو کارنگی و هربرت اسپنسر ترین تحریف داروین کار استقرار عبارت “بقای اصلح” برای توجیه ناخالص اقتصادی تفاوت از عصر صنعتی. یکی دیگر از آنارشیست روسی, پیتر کروپوتکین در کتاب خود کمک های متقابل, ادعا بر اساس خود طبیعت تحقیق در سیبری که همکاری بود به عنوان بخشی از حیوانات و رفتار انسان به عنوان جنگ است. خواننده موجب اقتدار کروپوتکین برای این مشاهدات در حالی که همچنین تعزیر او یادآوری میکند که “افراد رفتار altruistically به خاطر یک گروه بزرگتر” ادعا می کنند که خواننده انداز به عنوان خلاف داروینی ارتدکسی.

خواننده سوال اصلی این است: چه ثابت و چه متغیر است در انسان طبیعت ؟ او به نقل از بوم گارت هاردین را “قانون کاردینال”: “هرگز درخواست یک فرد برای عمل در برابر خود و منافع خود.” Hardin نوشت: معروف 1968 مقاله “تراژدی عوام” که استدلال می کرد که یک مشترک (مشترک) منابع مانند یک محلی تامین آب اگر نه مرکزی موفق خواهد بود در نهایت خسته از استفاده بیش از حد. خواننده ظاهرا غافل از تحقیقات گسترده انجام شده در سراسر جهان توسط دانشمند علوم سیاسی Elinor Ostrom نشان می دهد که جوامع محلی—اگر قادر به دستیابی به سطح لازم از اعتماد و همکاری میان اعضای خود را—بیش از قادر به تکامل سیستم های خود را برای جلوگیری از تخلیه مشترک-منابع استخر. کلیدی برای ایجاد چنین اعتماد بود مداوم و چهره به چهره است که به نوبه خود نیاز بسیار غیر متمرکز سیستم سیاسی.

بنابراین آنچه در پایان, آیا خواننده تجویز برای “داروینی چپ”? او تصریح می کند که آن را نمی خواهد “انکار وجود یک انسان طبیعت و نه اصرار دارند که طبیعت انسان ذاتا خوب است و نه آن است که بی نهایت نرم و قابل انعطاف” و انتظار می رود که “در شرايط مختلف اجتماعی و اقتصادی سیستم های مردم عمل خواهد کرد رقابتی به منظور افزایش خود به خود وضعیت به دست آوردن یک موقعیت از قدرت و/یا پیشبرد منافع خود و کسانی که خود را قوم و خویش.” خواننده استدلال بیشتر که این عمل از قوم و خویش انتخاب—ایده این است که یک فرد می altruistically قربانی کردن خود برای نزدیکی نسبی به خاطر حفظ خود و میراث ژنتیکی—ایستاده بود به عنوان خروج از آهن قانون است که امور انسان ها تحت سلطه مطلق خودخواهی فرد می شود. یازده سال پس از خواننده کتاب به نظر می رسد در سال 1999 زیست شناس E. O. Wilson منتشر فیلمهای مقاله با دو ریاضی پیشرو شناسان قاطعانه رد این قوم و خویش انتخاب پایان نامه به عنوان آن اعمال شده در این زمینه است که برای اولین بار موجب آن: این سازمان از حشرات مستعمرات (که همچنین ویلسون مادام العمر رشته تحصیلی). ویلسون در حال حاضر propounds تئوری “دو انتخاب” است که نگه می دارد که انتخاب طبیعی عمل در هر دو فردی و گروهی در سطح.

انقلابی تئوری انتخاب گروه یکی از کسانی که ایده های که پس از آن بوده است مطرح آشکار به نظر می رسد و باعث می شود شما تعجب می کنم که چرا آن را بیشتر آشکار همراه است. اما آنچه که از چپ به کار با این پیچ و تاب و های جدید در داروینی فکر کردم که استدلال هر دو خودخواهانه و نوع دوستانه دو طرف به طبیعت انسان به همان اندازه قوی و اغلب به ناچار در جنگ ؟ دو اصلی وجود دارد سنت سیاسی در آمریکا: لیبرالیسم که رتبه آزادی های فردی و مدنی قرار دارد که طرفداران چه بنجامین باربر است به نام “جمعی از آزادی” یک سنت نیاز به مشارکت شهروندان در زندگی سیاسی جامعه است.

این دو فلسفه مطابقت خوبی با دو طرف از طبیعت انسان شرح داده شده در ویلسون تقویت داروینیسم. آنها نیز مربوط به زوج های فلسفی است که عناصر تشکیل اوایل قرن بیستم Progressivism. که نقطه عطفی در جنبش چپ اصلاحات در ترکیب تلاش برای به روز رسانی لیبرالیسم شامل “مثبت” حقوق مانند حق دستمزد مناسب و معقول با یک جمهوری خواه فداکاری برای تقویت بخش دولتی در این سن از شرکت های بزرگ سرمایه داری. در کتاب خود سقوط ویسکانسین: محافظه کار فتح مترقی و استحکاماتدن کافمن نقل از کورت مین بیوگرافی افسانه ای از طبیعت آلدو لئوپولد که در طول قرارداد جدید کار کرده دست در دستکش با مالکان محلی برای بازگرداندن باروری از محیط زیست را ویران کرد Coon Valley: “شما باید این کانال های عمیق ویسکانسین فرهنگ سیاسی” مین نوشت. “وجود دارد یک تنش … بین مسئولیت اجتماعی و فردی مسئولیت دولت عمل فردی و عمل است. ما قادر به استفاده از آن تنش در ویسکانسین در یک راه مثبت برای نسل.”

که در حال حاضر تنش طنین انداز فراتر از Coon Valley, و در حال حاضر آماده نبرد مترقی سنت و میراث خود را. آن می ایستد به عنوان یک دستور برای یک Darwinist فکر چپ در جستجوی جدید—و-انتخاب—لیبرال-جمهوری سنتز.