هیچ کس مخالف با ربکا Solnit

آن
این است که اغلب گفته نویسنده ربکا Solnit که کار او “طنین انداز است.” آن را سخت
برای پیدا کردن یک مقاله در مورد او را می کند که شامل آن کلمه. در زمانی که
فمینیسم است که در مورد پیدا کردن دیگران که زندگی می کردند در همان فرکانس (#metoo,
#louise mensch) یک متفکر مانند Solnit که gravitates در جهت شناسایی مشترک
مخرج در زن تجربه (mansplaining, gaslighting, خاموش,
و غیره.) در ابتدا به طنین.

خاطراتی از من دفاع از اسلام توسط ربکا Solnitوایکینگ, 256,,, صفحات, $26.00

هیچ جا
است تشدید بهتر اندازه گیری از رسانه های اجتماعی که در آن Solnit کار مشترک است
و گردش در اسرع وقت. در Facebook صفحه که بیش از 150,000
پیروان او سهام اخبار سیاسی تفسیر و نوشته های که خوانده
مانند مجله مقالات; آن را تبدیل به یک جامعه آنلاین را نزد خود برای
فمینیستها به دنبال سیستم عامل های دیجیتال برای بیان خشم و امید و همه چیز
در میان است. که کار او احساس می کند سفارشی ساخته شده برای این نوع از جمعی
تجربه رسانه های اجتماعی را قادر می سازد تصادفی نیست. Solnit افزایش به سطح جدید
از شهرت ناشی از یکی از مقالات “مردان
توضیح همه چیز را به من” رفتن ویروسی آنلاین. (او در واقع به حال منتشر شده
نزدیک به یک دوجین کتاب در آن زمان که مقاله به نظر می رسد.) این قطعه نوشته شده است
در اصل برای لس آنجلس تایمز نکردم کلمه mansplaining, یک اصطلاح است که انجام نادر شاهکار تبیین آشنا اما
به عنوان هنوز ناشناخته تجربه.

Solnit را
کتاب جدید خاطرات از دفاع از اسلام, طول می کشد ما را به سال های شکل گیری زمانی که او تجربه
الگوهای زن ستیزی او نمی تواند نام و نام خانوادگی (و به او توضیح می دهد بنابراین نمی تواند
مبارزه). “من اغلب غافل از چه و چرا من مقاومت در برابر” او نشان دهنده “و من سرپیچی شد تیره داغون نامنظم.” او آمد برای دیدن این وضعیت
و از همه زنان به عنوان یک نوع از ضروری در جهت دفاع از اسلام. کتاب
خاطرات و خلاق زندگینامه است که به معنای به عنوان یک پادزهر راهنمای
اجتناب از خود افاسمان در یک جهان که در آن زنان به طور معمول ناپدید شد و
آرام پایین. “من می تواند آرزو می کنم که این زن جوان که پس از من ممکن است جست و خیز
برخی از موانع” او می نویسد: “و برخی از نوشته های من بوده است نسبت به
که در پایان حداقل نامگذاری این موانع است.”

این
خاطرات revisits بسیاری از مفاهیم—mansplaining, gaslighting, خیابان
آزار و اذیت قدرت ایجاد تغییر و تحول داستان زنان—که به نظر می رسد هر دو در
Solnit قبلی کار می کنند و در آنلاین فمینیستی اکوسیستم است که پشتیبانی
آن. در نتیجه احساس می کند شاید بیش از حد آشنا, یک کتاب به طوری موجود متمرکز
مکالمات محکم حول relatable بینش است که آن را احساس می کند—جرات
من می گویم آن—طراحی شده برای انجام کمی بیشتر از طنین انداز آنلاین.


Solnit بزرگ شده در یک مشکل خانواده در حومه
از سان فرانسیسکو. پس از روی لئامت دادن مختصر در پاریس به عنوان یک نوجوان او بازگشت به شمال
کالیفرنیا جایی که او در زمان GED در 15 و فارغ التحصیل از ایالتی سان فرانسیسکو
دانشگاه در سال 1981 در سن 20. سال قبل از نقل مکان به یک آپارتمان در یک
عمدتا آفریقایی محله در نزدیکی شهر تکدی منطقه. “بعد از من می آیند به درک gentrification و نقشی که من به احتمال زیاد
به عنوان یک چهره رنگ پریده ساخت محله خوش طعم تر به رنگ دیگر
چهره” او می نویسد: “اما من تا به حال هیچ حس در آغاز که همه چیز تغییر خواهد کرد
و چگونه است که کار می کرد.” Solnit را صرف دو دهه آینده در این استودیو
آپارتمان نوشتن در نزدیکی پنجره خلیج در یک میز استعداد او توسط یک دوست که
نزدیک بود چاقو به مرگ توسط یک دوست پسر سابق. “در حال حاضر من تعجب می کنم” او نشان دهنده “اگر
همه چیز من تا کنون نوشته شده است یک وزنه تعادل به که در تلاش برای کاهش یک
زن جوان به هیچ چیز.”

یکی
از نقاط قوت کتاب این است که راه Solnit موفق به فکر می کنم از طریق
دفاع از اسلام به عنوان یک سلاح و یک سپر. در اوایل فصل او می نویسد:
در مورد چگونه او آموخته “هنر دفاع از اسلام” به عنوان یک جوان, نوجوان, تلاش برای
جلوگیری از زل زل نگاه کردن از مردان از جمله در برخی از خانواده خود را. “در دوازده و
سیزده و چهارده و پانزده من تا به حال دنبال شده است و تحت فشار برای جنس
مردان روی لبه خانوادگی و محافل اجتماعی.” در طول او
دوران جوانی و جوان بزرگسالی Solnit شروع به دنبال راه هایی وجود دارد به عنوان کوچک
که ممکن است از تبدیل نازک به نقطه ضعف تبدیل شدن به طور مداوم
آگاه از خروج و فرار: “من متخصص در محو و لغزش و
دزدانه دور پشتوانه خاموش squirming از موقعیت های تنگ به تدریج در … disengaging و یا به طور ناگهانی absenting خودم.” Solnit اغلب در مورد او می نویسد:
تصمیم به تبدیل شدن به یک نویسنده به عنوان یک تمایل به نام های مختلف خشونت عليه پرسنل پرستاری که
تعقیب او. همچنین ممکن است که زندگی یک نویسنده—tucked دور در
archives, کار بی سر و صدا در نوشتن گوشه—ارائه یک راه برای یک زندگی
جسمی را از مشاهده.

دفاع از اسلام
نیز می تواند حرفی برای Solnit به عنوان فصل “Annihilators” روشن می سازد. این
1970 و 1980 شاهد افزایش تعداد serial killers, منجر به
کلی حس اضطراب در سراسر کشور یکی کاملا احساس توسط جوان
زنان بودند که خود را هدف اصلی. “این عصر” Solnit توضیح می دهد که “از
شب استاکر و ميانسال مرد سفید پوست شناخته شده به عنوان Trailside قاتل (که
تجاوز و کشته شدن زنان کوهنورد در مسیرهای پیاده روی من پیاده روی) و بالش-صورت
متجاوز و ملکه زیبایی قاتل و سبز رودخانه قاتل و ماسک اسکی
متجاوز و بسیاری دیگر از مردان که rampaged بالا و پایین ساحل اقیانوس آرام و بدون
نام مستعار.” Solnit یاد یک داستان دلخراش از راه رفتن به خانه پس از یک جدید
سال و حال پس از نزدیک توسط یک مرد در یک, تیره, خالی, خیابان. در حالی که
او در نهایت در می یابد او راه خروج از این وضعیت تروما باقی می ماند با او ؛ این یکی از دقیق ترین و خاطرات خاص که Solnit به یاد می آورد از
این دوره در زندگی خود.

Solnit
به ویژه در عادی سازی خشونت علیه زنان در محبوب
فرهنگ و belles lettres. در این راه خاطراتی از دفاع از اسلام
اغلب نزدیک به یک کار فرهنگی با انتقاد از خاطرات—هر چند در ترکیب
دو آن را می پرسد ما را به فکر می کنم مورد چقدر احساس ما از خود ارزش و اجتماعی
ارزش است که به شکل نشانه های ما از فیلم و کتاب و تلویزیون است. “در
هنر” او یادداشت “شکنجه و مرگ یک زن و یا یک زن جوان
و یا هر دو برای همیشه بود که به تصویر کشیده شده به عنوان وابسته به عشق شهوانی, هیجان انگیز و رضایت بخش است.” او
اشاره به اثر آلفرد هیچکاک, Brian De Palma و دیوید لینچ
مدیران که امضای این نسخهها کار محور در قتل زنان (روانی دوقلو قله و غیره.): “سپاه از زنان بودند که کشته شدن در فیلم
در آهنگ ها در رمان و, در جهان هر به مرگ شد کمی زخم, یک
کمی وزن یک پیام است که از آن می شده اند به من.” برای Solnit این aestheticization
از این داستان به مقدار یک نوع مشروعیت زدایی از ترس واقعی
او را در پناه آن زمان در مورد خود ایمنی است. آن “یک نوع از جمعی gaslighting” او
می نویسد: معادل “[زندگی] در جنگ است که هیچ کس در اطراف من خواهد
اذعان به عنوان یک جنگ است.”


آن
سخت به مخالفت با هر چیزی Solnit می گوید در اینجا, اما یکی از شگفتی اگر که
یک نقص. هر چند Solnit باعث می شود منابع تا حد زیادی در کلمات قصار به راه
زنان تجارب پیچیده نژاد و گرایش جنسی
وجود دارد کمی واقعی معدن از این disjunctures. در خاطرات من
دفاع از اسلام,
زنان و اقلیت ها تا حد زیادی وجود داشته باشد به عنوان گناه, جالب
چهره های که اضافه کردن “نشاط” به فضاهای که متناسب با منظمی را به Solnit جهان بینی
جایی که زن ستیزی است که تا حد زیادی یک چیز که راست مردان سفید (و Kanye West)
انجام دهد.

او
عبور توسط کلیساها و revels در این ایده است که او “هرگز بیش از حد دور از
از خود گذشتگی” اما در نظر گرفتن پتانسیل برخورد مسیحی عفت
با ایده های فمینیستی در مورد آزادی جنسی. او می نویسد که او دوست دارد زندگی
در کالیفرنیا به دلیل آن را “چهره های آسیا” اما تعامل با منحصر به فرد
خطوط اقیانوس آرام فمینیسم. گی مردان در کاسترو دوستان زیادی برای
Solnit—”چگونه من رایگان بود و خنده دار و یا نمایشی یا مضحک در اطراف
آنها را” او فریاد می زند:—اما ظرفیت عجیب و غریب به تصویب زن ستیزی است که هرگز
کاوش.

چند سال پیش Viviane Fairbank از گراز دریایی نوشت: یک قطعه با عنوان “چرا من نمی بخوانید ربکا Solnit” است که به بیان برخی از همان نگرانی
من تو را در مورد Solnit نسبتا مقبول وضعیت به عنوان مهم صدا در
معاصر فمینیسم. برای Fairbank, Solnit نوشتن مظهر یک سیراب به پایین
اخلاق فمینیستی همبستگی “آن را ” پاپ فمینیسم’—که آدرس تنها
موضوعات ما می توانید با خیال راحت به توافق برسند.” Fairbank آثار Solnit باور در قدرت
زنان داستان به افزایش آگاهی از 1960s فمینیست یادآوری
ما که این داستان قرار بود که منجر به “بحث است که
باعث تغییر سیاست اجتماعی اصلاحات و یا حتی تظاهرات مردمي. Solnit
باعث می شود هرگز از آن گذشته شواهد.” به همین ترتیب من نگه داشته در حال انتظار برای این کتاب
به چرخش بیشتر به فکر می کنم به عنوان مثال در مورد چگونگی دفاع از اسلام توابع زیر
سرمایه داری از طریق پاک شدن زنان از نیروی کار و یا آنچه در آن معنی که زنان
تبدیل شدن به نامرئی اما در واقع hypervisible به عنوان توجیه برای نظامی
مداخله (به عنوان مثال دولت آمریکا اصرار که آن حمله خواهد “آزادی” زنان افغان).

در حالی که Solnit بسیار نوشته است
در جای دیگر در آب و هوا و ضد هسته ای, فعالیت این مسائل اغلب عقب رفتن
پس زمینه در خاطرات
از من دفاع از اسلام.
وجود دارد
متمایز است عدم سیاست به عنوان سیاست در اینجا شاید چون واقعا فمینیستی
چشم انداز سیاسی را ممکن است برخی از Solnit سفید و upper-middle-class
خوانندگان ناراحت کننده است. اما این چیزی است که اتفاق می افتد زمانی که رزونانس است که درمان به عنوان یک
اخلاق و از خود ما شروع به سکوت خودمان و همبستگی می شود
کمی بیشتر از یک نوع جدید از دفاع از اسلام.

tinyurlis.gdv.gdv.htu.nuclck.ruulvis.netshrtco.detny.im

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>