Bookerism و نخبگان

در 18 سپتامبر سال 1895 بوکر تی واشنگتن به معروف خود را به آدرس آتلانتا پنبه متحده و بین المللی نمایشگاه. واشنگتن اعلام کرد قبل از این منطقه جمع آوری کسب و کار خود رضایت به نام سیاه جنوبی جمعیت به رژیم جدید تقریبا کل سیاه disfranchisement و abrogation از حقوق مدنی در اجتماعی, سیاسی و اقتصادی نظم بر اساس صریح نژادی تبعیت. سخنرانی ارائه شده معماران جدید segregationist منظور جذاب استعاره به توجیه تلاش های خود را; نژادها خواهد در حال حاضر کار واشنگتن قول داد: “جداگانه به عنوان انگشتان … یکی به دست” در این جور بهبود روحیه رایگان شرکت. او همچنین ترغیب سیاه و سفید, جنوبی ها به “انداخت سطل خود را به جایی که شما هستند” در منطقه—یک درخواست تجدید نظر ارائه شده است که سفید کارفرمایان نرم و کم دستمزد سیاه و سفید کار و سپرده سیاه پوستان به فروتن ترین فرصت هایی که نژادی تبعیت تنزل به آنها.

واشنگتن منجر به منحصر به فرد شهرت به عنوان یک بی بند و مداخله فکر همکار با تبعیض نژادی است که در حال حاضر به خوبی مستند شده است. در بحث با دیگر سیاه, نژادی, طرفداران از زمان مورد راه های جلو—اهمیت حفظ حق و حقوق مدنی گسترده لیبرال آموزش و پرورش و غیره.—واشنگتن متمرکز انباشت اموال و ثروت در داخل مرزهای تحمیل شده توسط رژیم سفید برتری.

این خرس یادآوری برای مثال که واشنگتن و بهترین و شناخته شده دشمن در این دومی سوال W. E. B. Du Bois نمی شد ، در زمان “آتلانتا سازش” سخنرانی. مخالفت خود را بیش نژادی استراتژی—آیا در اعتراض به باز نژادی تبعیت یا جای پیدا کردن راه هایی را به عمل در آن—تا به حال هنوز رتبهدهی نشده است شکل گرفته در سال 1895 و نمی خواهد تبدیل به یک نقض تا چند سال بعد. مانند بسیاری از خود را در قشر بود و مسابقه سخنگویان و spokeswomen در 1890s مردان قبول این فرض که سیاه freedpeople بودند “کودک نژاد” نیاز به قیمومیت. حتی Du Bois استدلال برای حق رای دادن در روح سیاه عامیانه در سال 1903 بود که استوار بر این باور است که یک رئیس تاثير آرا خواهد بود به تصویب نژادی رهبری توسط “مردان, مهارت, مردان از نور و پیشرو دانشگاه تربیت مردان سیاه و کاپیتان صنعت و مبلغان فرهنگ; مردانی که به طور کامل درک و می دانم که تمدن مدرن و می توانید نگه دارید از Negro جوامع و افزایش آنها را با زور از پند و مثال است.”

نه واشنگتن فرد برای اولین بار در مدرن آمریکایی آفریقایی زندگی به فرض نقش نژاد Ventriloquist—خود-قدرت مدافع استراتژیک سازش به دنبال قربانی کردن سیاه پوستان’ حقوق شهروندی در نام یک تعریف و یا یکی دیگر از “نژادی صلح است.” پنج سال قبل از واشنگتن آتلانتا سخنرانی اشعیا T. Montgomery, موسس از همه شهر تپه فرعی رودخانه می سی سی پی, تنها, سیاه نماینده به سال 1890 می سی سی پی در قانون اساسی کنوانسیون. که بدنام بدن disfranchised دولت سیاه, جمعیت و نصب شده بر سفید برتری به عنوان پایه و اساس می سی سی پی را در ساختار حقوقی. مونتگمری مانند واشنگتن تحقیر فعالیت سیاسی برای سیاه پوستان غیر از خود است. در سال 1890 او نه تنها یک کنوانسیون نماینده او همچنین خدمت در این کمیته که disfranchised سیاه رای دهندگان و او رای دادند و تایید disfranchisement از کنوانسیون طبقه. در این آدرس که او ادعا به وضع “حق رأی از 123,000 من همکار-مردان در پای این کنوانسیون” به عنوان “شاخه زیتون صلح است.”

بیان سیاه Mississippians خشم آمده بودند در مونتگمری را غرور در صحبت کردن برای دولت این جمعیت بدون یک پروکسی—مقدار به عنوان سیاه و سفید Atlantans که تحریم تفکیک پنبه متحده بیان شد وحشت زده به یاد بگیرند که بعد از آن که واشنگتن تا به حال شده است به طور مشابه مغرور در صداقت به داد و ستد کالا به دور از حقوق خود.

علمی بحث سیاسی و بحث در مورد Bookerism را بر این اساس تقسیم برجسته سیاه چهره های سیاسی بین کسانی که در حمایت از اعتراض و یا اقامت به نژادی تبعیت طول آنچه که اغلب به نام سن واشنگتن—تقریبا 1895-1915. لذا امروز مفسران داوری محاسن هر منش با کسانی که تمایل به دفاع از واشنگتن با تکیه بر برخی از تغییرات “شما تا به حال وجود داشته باشد.” در همان زمان بسیاری از شرکت کنندگان در بعدی ارزیابی از اوایل قرن بیستم جنجال قبول اسمی نژاد رهبران فرض که آنها در واقع رقیب بیش از کلیت امکانات برای آمریکایی های سیاه و سفید’ پیگیری عدالت و برابری.

عمیق تر و طولانی مدت اهمیت Bookerite لحظه این است که آن آب مقطر اجتماعی دیدگاه ها و آرمان های افزایش سیاه و سفید طبقه متوسط است. تنها آزاد جمعیت بیشتر کشت نژادی برادران شد در یک موقعیت برای نشان دادن اکثریت سیاه freedpeople چگونه برای شرکت موثر در مدرن سیاسی-اقتصادی و اجتماعی زندگی است. و بخشی از آن آموزش بود central dogma اجتماعی و نژادی صلح برگزاری است که منافع سرمایه و نیروی کار بودند ذاتا هماهنگ و سیاه و سفید طبقات بالا بودند و هم پیمانان طبیعی در سازماندهی و هدایت بالا بردن توده سیاه و سفید.

در این racialist چشم انداز بین نژادهای ناپدید شده در تمام حوزه اما نژادی خود را طبقه بندی. نگرانی های خود را و به عنوان منافع کشاورزان و دانشجویان و کارگران یا معلمان حل شد به یک پروژه سیاسی از “روابط”—که به عنوان مورخ Michael R. غرب اشاره کرده است آواره نظر از سیاه پوستان’ حقوق شهروندی به نفع facile سوال که چگونه “نژادها” تعامل. مسابقه روابط مفهوم underwrote یک سیاست “نژاد تنظیم” در اصطلاح از آن زمان بود که در نوبه خود مبتنی بر سیاه و سفید نخبگان همکاری به طوری که برای ذخیره کردن یک آداب رفتار مناسب و حاشیه های پیشرفت برای آمریکایی های سیاه و سفید در یک چارچوب بلامنازع کلاس قدرت و حق.

این سیاست اصل کلی جمعیت سیاه شد civically قطع. و آن را آموزنده در این زمینه توجه داشته باشید که Bookerism—این accommodationist ایدئولوژی است که واشنگتن مندرج در تاسیس نفوذ خود را تاسکیگی موسسه—به وجود آمد تنها در چارچوب توده disfranchisement و همچنین از طریق قبل از شکست شورش مردمی که ناشی بزرگترین تهدید برای غرب طبقه حاکم قدرت از طریق یک اتحاد جدید سیاه و سفید کارگران و کشاورزان در آخرین دهه از قرن نوزدهم. پس از شرح های سیاسی-اقتصادی و کلاس دینامیک است که در زمان شکل در میان سیاه و سفید جنوبی در دهه 1880 و 1890 اواخر مورخ Jessica Stein با اشاره به این مهم پویایی در ارزیابی از Bookerism که باقی می ماند قدرتمند ترین حساب از نژاد و طبقه و سیاست در این دوره: “بدون درک ترس کانونمند توسط پوپولیسم ما نمی توانند درک کنند که چرا طبقه حاکم بالا واشنگتن و تلاش برای تقویت قدرت خود را در میان سیاه پوستان است.” اگر چه به نظر می رسد برای بسیاری از قرن بیست و یکم نویسندگان که کارگران و کشاورزان به تعهدات انتزاعی سفید برتری overrode تمایلات خود را به چین با سیاه پوستان در اطراف ارگ ظهور Jim Crow بود بسیار دست پاچه استبدادی سرکوب اعدام توسط بقایای سفید plantocracy با هدف undercutting و preempting توصيفی-همبستگی نژادی در سفارشات کمتر از پست-Confederate اقتصاد سیاسی. در واقع طبقات حاکم در هر دو شمال و جنوب بودند به اندازه کافی احساس خطر در چشم انداز سیاه و سفید ائتلاف از کارگران و کشاورزان به انجام اقدامات جدی برای خنثی کردن و یا پیشدستی آن است. استین ادامه می دهد:

در حالی که کشاورزان و صنعتگران به طور کلی توافق برهنه زور به عنوان سلاح در برابر سیاه ستیزه جویی آن سرمایهداران که پیشگام در تشویق تاسکیگی رویکرد از آنجا که آنها تا به حال بیشتر به آن نیاز دارید. واشنگتن وعده های صنعتی صلح استقبال شد توسط سرمایه داران در سراسر کشور و با محاصره جمهور کلیولند که فرستاده واشنگتن خود را تبریک می گویم.

بزرگ غذای آماده در اینجا این است که چه Bookerism مطرح شده به عنوان “طبیعی” نژاد سیاست شد و به جای آن سیاست از یک کلاس خاص. چشم انداز برگزاری است که generic هویت نژادی است که بنیاد آمریکایی های سیاه و سفید’ تجربه سیاسی است که در واقع ریشه در جهان بینی و آرمان های اورژانس سیاه نخبگان. و که نخبگان اساسی در دستور کار بود و چه ادبیات محقق Kenneth W. وارن توصیف به عنوان “جایگزینی سیاه و حرفه ای مدیران و روشنفکران برای همتایان سفید در این موسسات به اتهام اداره به نیازهای سیاه جمعيت.” وارن pithily مشخصه هدف از این نخبگان سیاست به عنوان ایجاد “مدیریتی سازمان بر ملت Negro مشکل” اول و مهمتر از همه بدون توجه به ماهیت غالب سیاسی و اقتصادی نظم است.

این حیاتی به عبارت دیگر به رسمیت شناختن است که سیاست های نژادی نمایندگی بود از اول کلاس سیاست—که در آن واقعی, سیاه, افراد ناپدید شده به عنوان کمی بیش از یک communitarian انتزاع. هنگامی که این دراماتیک رخ اجرا درخواهد شد, منافع, سیاه اکثریت می تواند با اطمینان ventriloquized با ظهور قشر از روابط مدیران که آنها نیز هم تراز با تعبیه شده و به عنوان عوامل طبقه حاکم قدرت. که سیاست تحت فشار از طریق ظهور یک توده سیاه و سیاست در سه دهه فراگیر جدید مقابله و جامعه—تا زمانی که من را نشان می دهد در پیگیری ستون, سیاه و سفید نخبگان حکومت به عنوان واسطه از “روابط” ترمیم شد و در پی پیروزی جنبش حقوق مدنی توسط تشنج اجتماعی و اقتصادی از تغییر در 1970s.

tinyurlis.gdv.gdv.htu.nuclck.ruulvis.netshrtco.detny.im